文革 Archives - 棱角媒體 https://www.ls1.points-media.com/tag/文革/ POINTS MEDIA Wed, 21 May 2025 15:07:19 +0000 zh-HK hourly 1 https://www.ls1.points-media.com/wp-content/uploads/2023/01/cropped-signal-2023-01-17-001847_002-32x32.png 文革 Archives - 棱角媒體 https://www.ls1.points-media.com/tag/文革/ 32 32 【馮睎乾十三維度】香港與文革的距離 https://www.ls1.points-media.com/%e6%9c%80%e6%96%b0/%e3%80%90%e9%a6%ae%e7%9d%8e%e4%b9%be%e5%8d%81%e4%b8%89%e7%b6%ad%e5%ba%a6%e3%80%91%e9%a6%99%e6%b8%af%e8%88%87%e6%96%87%e9%9d%a9%e7%9a%84%e8%b7%9d%e9%9b%a2/ Wed, 21 May 2025 15:07:19 +0000 https://points-media.com/?p=37838 去年中，前區議員陳劍琴被指利用臉書專頁「小彤群抽會」發布煽動性帖文，涉嫌違反「国安條例」，遭港警逮捕。其後她獲准保釋。她近日在臉書上透露，自己有份演出的舞台劇遭康文署審查，若劇團不換掉「指定演員」，已批出的場地將被取消租借。陳又說，她任教的學校亦在收到匿名的簡體字投訴信後與她解約。 陳劍琴強調，這不是單一事件，許多與她有相似背景的人（眾所周知，即所謂「国安犯」），如今都被審查、被孤立、被勸退、被壓迫，只能單打獨鬥，「被壓迫的人傷，公民社會更傷。」她接受《明報》訪問時表示，康文署場地開放予公眾，署方有責任解釋他們的做法基於什麼條例，也應說明是否有些人不許用政府場地。 我同意陳劍琴，但想補充一點：康文署若不作回應，就有危害「国安」之嫌。 近日律政司司長林定國才說，法治如同氧氣，平時不易察覺，缺少了則後果嚴重，又說法治確保公平與秩序，有助社會穩定云云。那麼，現在康文署禁止某些人使用政府場地，明顯破壞公平與秩序，就必須向公眾交代是根據什麼法例，否則西方國家及海外反華勢力必然趁機「抹黑」香港法治。康文署若拒絕解釋，等同向敵人遞刀子，危害国家安全。 在康文署解釋之前，我當然猜不透他們有何法律根據，只想起差不多60年前，文革也發生過類似的荒唐事——今天陳劍琴所經歷的，楊絳和她數不盡的同代人也經歷過。 楊絳寫過一篇文章〈丙午丁未年紀事（烏雲與金邊）〉，講述她和錢鍾書在1966、67年文革之初的遭遇。當時，楊絳與錢鍾書被打成「牛鬼蛇神」、「資產階級學術權威」，遭受百般羞辱。錢被剃了個「十字頭」，楊則被剃「陰陽頭」，只能戴上自製的假髮掩飾。 不過楊絳的假髮實在太假，很容易被其他「革命群眾」識穿，帶來無窮的麻煩。比方說，街上的頑童看出她戴假髮就上前拉扯，賣菜大嬸也會充滿敵意地質問她是「什麼人」。許多生活基本需要，都因為她的「特殊身分」而受限，如煤廠被禁止向「牛鬼蛇神」送煤，楊絳只能自己跑去煤廠買。 跟陳劍琴一樣，楊絳也無法使用很多公共服務，例如搭公共車輛。她憶述： 「我戴着假髮硬擠上一輛車，進不去，只能站在車門口的階梯上，比車上的乘客低了兩個階層。我有月票，不用買票，但售票員一眼識破我的假髮，對我大喝一聲：『哼！你這黑幫！你也上車？』我聲明自己不是『黑幫』。『你不是黑幫是什麼？』她看着我的頭髮。乘客都好奇地看着我。我心想：『我是什麼？牛鬼蛇神、權威、學者，哪個名稱都不好聽，還是不要說為妙。』我心裏明白，等車一停，立即下車。直到一年後，我全靠雙腿走路。」 那時候，中国是根據什麼法例禁止楊絳搭公車、不准煤廠向她一家送煤呢？楊絳當然沒有問，因為那是一個和尚打傘的年代，而中共国也根本不是什麼「法治」社會。但今日香港也是這樣的社會嗎？若特區政府公開承認，現代「牛鬼蛇神」被排擠是天經地義，無需法律基礎，fine，請你「有底氣」地講出來，不要藏頭露尾。 身處這種荒謬的世界，你還可以做什麼呢？回到文革，楊絳認識一位年輕人，叫鄭土生。鄭本來是北大外語系學生，老師是吳興華。70年代初，鄭土生被指為「五一六分子」，面對慘烈的批鬥，打算一死了之。他想起自己曾向楊絳借了75元，自殺前，便先把75元放在楊絳辦公室的抽屜裏。 楊絳發現那些錢後，心知不妙，馬上把錢還給鄭土生，並附上一張紙條，上面寫道：「來日方長，要保重身體；要耐心、冷靜、堅強。這些錢我不需要，你自己買些生活必需品吧！」鄭土生看到紙條後，大為感動，打消了自殺念頭。文革後，他成為了莎士比亞研究專家。 在黑暗的時代，「保重身體、耐心、冷靜、堅強」的確是最重要的。但楊絳的故事告訴大家，你還可以守護自己的良知，盡可能幫助其他值得幫助的人，不要因為世界的昏暗，而放棄內心的光明。 ______________________ 相關文章： 楊絳逝世八周年，重看《我們仨》 https://www.patreon.com/posts/104901410 ______________________ 耶穌說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」 請訂閱支持十三維度Patreon： https://www.patreon.com/sefirot 授權轉載：馮睎乾十三維度Facebook專頁 支持我們：https://www.ls1.points-media.com/supports/

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]]> 去年中，前區議員陳劍琴被指利用臉書專頁「小彤群抽會」發布煽動性帖文，涉嫌違反「国安條例」，遭港警逮捕。其後她獲准保釋。她近日在臉書上透露，自己有份演出的舞台劇遭康文署審查，若劇團不換掉「指定演員」，已批出的場地將被取消租借。陳又說，她任教的學校亦在收到匿名的簡體字投訴信後與她解約。

陳劍琴強調，這不是單一事件，許多與她有相似背景的人（眾所周知，即所謂「国安犯」），如今都被審查、被孤立、被勸退、被壓迫，只能單打獨鬥，「被壓迫的人傷，公民社會更傷。」她接受《明報》訪問時表示，康文署場地開放予公眾，署方有責任解釋他們的做法基於什麼條例，也應說明是否有些人不許用政府場地。

我同意陳劍琴，但想補充一點：康文署若不作回應，就有危害「国安」之嫌。

近日律政司司長林定國才說，法治如同氧氣，平時不易察覺，缺少了則後果嚴重，又說法治確保公平與秩序，有助社會穩定云云。那麼，現在康文署禁止某些人使用政府場地，明顯破壞公平與秩序，就必須向公眾交代是根據什麼法例，否則西方國家及海外反華勢力必然趁機「抹黑」香港法治。康文署若拒絕解釋，等同向敵人遞刀子，危害国家安全。

在康文署解釋之前，我當然猜不透他們有何法律根據，只想起差不多60年前，文革也發生過類似的荒唐事——今天陳劍琴所經歷的，楊絳和她數不盡的同代人也經歷過。

楊絳寫過一篇文章〈丙午丁未年紀事（烏雲與金邊）〉，講述她和錢鍾書在1966、67年文革之初的遭遇。當時，楊絳與錢鍾書被打成「牛鬼蛇神」、「資產階級學術權威」，遭受百般羞辱。錢被剃了個「十字頭」，楊則被剃「陰陽頭」，只能戴上自製的假髮掩飾。

不過楊絳的假髮實在太假，很容易被其他「革命群眾」識穿，帶來無窮的麻煩。比方說，街上的頑童看出她戴假髮就上前拉扯，賣菜大嬸也會充滿敵意地質問她是「什麼人」。許多生活基本需要，都因為她的「特殊身分」而受限，如煤廠被禁止向「牛鬼蛇神」送煤，楊絳只能自己跑去煤廠買。

跟陳劍琴一樣，楊絳也無法使用很多公共服務，例如搭公共車輛。她憶述：

「我戴着假髮硬擠上一輛車，進不去，只能站在車門口的階梯上，比車上的乘客低了兩個階層。我有月票，不用買票，但售票員一眼識破我的假髮，對我大喝一聲：『哼！你這黑幫！你也上車？』我聲明自己不是『黑幫』。『你不是黑幫是什麼？』她看着我的頭髮。乘客都好奇地看着我。我心想：『我是什麼？牛鬼蛇神、權威、學者，哪個名稱都不好聽，還是不要說為妙。』我心裏明白，等車一停，立即下車。直到一年後，我全靠雙腿走路。」

那時候，中国是根據什麼法例禁止楊絳搭公車、不准煤廠向她一家送煤呢？楊絳當然沒有問，因為那是一個和尚打傘的年代，而中共国也根本不是什麼「法治」社會。但今日香港也是這樣的社會嗎？若特區政府公開承認，現代「牛鬼蛇神」被排擠是天經地義，無需法律基礎，fine，請你「有底氣」地講出來，不要藏頭露尾。

身處這種荒謬的世界，你還可以做什麼呢？回到文革，楊絳認識一位年輕人，叫鄭土生。鄭本來是北大外語系學生，老師是吳興華。70年代初，鄭土生被指為「五一六分子」，面對慘烈的批鬥，打算一死了之。他想起自己曾向楊絳借了75元，自殺前，便先把75元放在楊絳辦公室的抽屜裏。

楊絳發現那些錢後，心知不妙，馬上把錢還給鄭土生，並附上一張紙條，上面寫道：「來日方長，要保重身體；要耐心、冷靜、堅強。這些錢我不需要，你自己買些生活必需品吧！」鄭土生看到紙條後，大為感動，打消了自殺念頭。文革後，他成為了莎士比亞研究專家。

在黑暗的時代，「保重身體、耐心、冷靜、堅強」的確是最重要的。但楊絳的故事告訴大家，你還可以守護自己的良知，盡可能幫助其他值得幫助的人，不要因為世界的昏暗，而放棄內心的光明。

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]]> 【顏純鈎】集體領導取代一人獨裁？回頭路的回頭路走得通？ — 2025世局懸念之二 https://www.ls1.points-media.com/%e6%9c%80%e6%96%b0/%e3%80%90%e9%a1%8f%e7%b4%94%e9%88%8e%e3%80%91%e9%9b%86%e9%ab%94%e9%a0%98%e5%b0%8e%e5%8f%96%e4%bb%a3%e4%b8%80%e4%ba%ba%e7%8d%a8%e8%a3%81%ef%bc%9f%e5%9b%9e%e9%a0%ad%e8%b7%af%e7%9a%84%e5%9b%9e%e9%a0%ad/ Fri, 27 Dec 2024 20:26:24 +0000 https://points-media.com/?p=35262 過年前軍報連續發表評論，強調中共黨內的集體領導，與此同時，《求是》雜誌又發表習近平一篇舊講話稿，稱中共內部問題「不可避免」，要「刀刃向內」﹑「清除病毒與隱患」。海外評論多視為中共黨內鬥爭白熱化的跡象。 黨報強調集體領導不自今日始，今年北戴河會議後風向就轉了，「定於一尊」﹑「親自部署親自指揮」﹑「指明方向」這一類提法就漸行漸遠，黨報對習近平個人的內麻吹捧也漸次疏落。軍報文章未必是劍指習近平，軍方公然反對軍委主席，這種事情未發生過。 苗華長期掌管軍隊政治人事，在自己部門內一手遮天，黨同伐異，要清理苗華餘黨，有相當難度，借強調集體領導來批苗華，又貫徹中央基本精神，是必要的輿論準備。 《求是》發表的習近平舊文也未必意在反擊軍報，「刀刃向內」的說法早就有，「清除病毒和隱患」，歷來也是反腐的習慣用語，說《求是》文章意在反擊軍報，略嫌牽強附會。 前不久又有傳說劉少奇之子劉源上書中央，指出中共執政的社會危機﹑政治危機和台灣危機，並以「多餘的話」為題。劉源上書以「多餘的話」為標題不倫不類，一是借瞿秋白的臨死遺言，影射中共今日處境，比喻不當；二是反省政治路線，力陳利害，絕對不是「多餘」；三是分明說正經事，標題作狀自嘲，態度輕佻。 劉源提及的那些弊端，黨內外國內外說過的人不知凡幾，卑之無甚高論，早三五年上書還差不多。今日黨已病入膏肓，你才來作事後諸葛亮，反而自暴其短。 中共紅二代和退休高官上書中央，要求深刻檢討國策的人應該不少。如果中共在政治局常委之上，存在一個幕後「聽政」的機制，那也不應等到今日才作熱鍋上的螞蟻。這便是今年夏天以後，習近平的個人崇拜明顯降溫，而李強和王滬寧多了露面機會的原因。 強調集體領導，減少個人崇拜，這都是習近平權力被削弱的徵象。過去十年太集權，捅出不少漏子，形勢急速敗壞，證明中樞決策機制出了大問題，因此糾偏要從最高領導層的決策機制做起。 集體領導的理念當然不是習近平提出來的，他迷戀權力，被削權下場不妙，當然是幕後對中共最高權力機制作出新的調整。問題是動到最高領導層，政治震蕩太大，不能一步到位，需要逐步過渡，調整公眾預期，為日後的改制埋下伏筆。這方面，中共當代歷史上有過先例。 文革後華國鋒伙同葉劍英活捉四人幫，華國鋒個人威望直追老毛。老鄧與陳雲借勢奪華國鋒權，先是逐步降低個人崇拜的調子，再後來華國鋒辭黨主席﹑軍委主席和總理，降任政治局委員，再降中央委員，最後連中央委員也取消，變成平民一個，叫做平安落地。 胡耀邦下台也是漸進方式，由黨總書記降為一般政治局委員，只不過等不及再降，就在政治局委員任上去世。趙紫陽下台是因六四事件，在他出訪朝鮮前，老鄧還許以軍委主席之職，不過那大概是老鄧麻痺趙紫陽的一種伎俩。趙紫陽是主動辭職的，那時大勢已去。 文革後胡耀邦任黨總書記，趙紫陽任國務院總理，當時軍委主席是鄧小平，最高權力機構是三套馬車。江澤民先任黨總書記，後來老鄧交給他軍委主席，朱鎔基任總理，勉強算兩套半馬車。胡錦濤先任總書記，溫家寶任總理，江澤民拖了幾年才交出軍委主席位，胡溫也只算兩套半馬車。直到習近平，一上任就兼三個最高職，在中共歷史上與華國鋒併肩。老毛一手遮天，但他迷戀的是一言九鼎的實際權力，對職位興趣不大。 習近平集權十餘年，一尊臨天下，內政外交一塌糊涂，中共如果尚有一點自省能力，便應察覺這種一人體制的弊端，因此在今年北戴河會議後，便開始有「集體領導」的論調沉渣泛起。這不是偶然的，證明中共又一次檢討最高領導層的權力分佈和制衡的機制。 中共的小兄弟越共，改革以來實行分權制度，黨內南中北三個派系，各掌黨政軍和人大四個中樞領導權，互有制約，互相監督，因此最高領導出了問題，也有適當機制自動辭職，或者被問責下台。 一人獨裁的弊端，一是領袖能力不足，凡事爛尾，留下大量「蘇州屎」很難收拾；二是大政方針出問題，出於個人偏執，很難得到及時糾正；三是習朝的外交路線僵硬，得罪西方世界，國內政策極左，打擊巿場經濟，這些政策要糾偏，唯有拿下習近平，將國策失誤全部由他孭鑊，才能一新局面，從頭開始。 中共黨媒強調集體領導，可能是為這種權力過渡預埋伏筆，日後習近平不管是否平安落地，他離開最高權力位置，都不會產生太大震蕩。到時候，可能黨主席一人，軍委主席一人，總理一人，人大委員長一人，仿照越共模式，期望走出目前危局。 近日中共突然對民眾慶祝聖誕節網開一面，這是一個近似政治鬆綁的奇怪苗頭，再加上戰狼外交似乎正在降溫，會不會走了十年回頭路，現在又轉身往回走，那就要繼續觀察了。若政治路線決心改弦易轍，習近平被集體領導取代，那就更順理成章。 2025年是中共的一個坎，內有經濟敗象無解，外有特朗普打壓難頂，任習近平繼續胡搞下去，中共絕不會有活路。不管怎麼變，對中共來說，有變都好過不變，要變不可能由一個獨裁者再讓渡另一個獨裁者，要變就是由一人獨裁變成集體領導，看看能不能殺出一條血路來。 授權轉載：顏純鈎Facebook專頁 支持我們：https://www.ls1.points-media.com/supports/

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過年前軍報連續發表評論，強調中共黨內的集體領導，與此同時，《求是》雜誌又發表習近平一篇舊講話稿，稱中共內部問題「不可避免」，要「刀刃向內」﹑「清除病毒與隱患」。海外評論多視為中共黨內鬥爭白熱化的跡象。

黨報強調集體領導不自今日始，今年北戴河會議後風向就轉了，「定於一尊」﹑「親自部署親自指揮」﹑「指明方向」這一類提法就漸行漸遠，黨報對習近平個人的內麻吹捧也漸次疏落。軍報文章未必是劍指習近平，軍方公然反對軍委主席，這種事情未發生過。

苗華長期掌管軍隊政治人事，在自己部門內一手遮天，黨同伐異，要清理苗華餘黨，有相當難度，借強調集體領導來批苗華，又貫徹中央基本精神，是必要的輿論準備。

《求是》發表的習近平舊文也未必意在反擊軍報，「刀刃向內」的說法早就有，「清除病毒和隱患」，歷來也是反腐的習慣用語，說《求是》文章意在反擊軍報，略嫌牽強附會。

前不久又有傳說劉少奇之子劉源上書中央，指出中共執政的社會危機﹑政治危機和台灣危機，並以「多餘的話」為題。劉源上書以「多餘的話」為標題不倫不類，一是借瞿秋白的臨死遺言，影射中共今日處境，比喻不當；二是反省政治路線，力陳利害，絕對不是「多餘」；三是分明說正經事，標題作狀自嘲，態度輕佻。

劉源提及的那些弊端，黨內外國內外說過的人不知凡幾，卑之無甚高論，早三五年上書還差不多。今日黨已病入膏肓，你才來作事後諸葛亮，反而自暴其短。

中共紅二代和退休高官上書中央，要求深刻檢討國策的人應該不少。如果中共在政治局常委之上，存在一個幕後「聽政」的機制，那也不應等到今日才作熱鍋上的螞蟻。這便是今年夏天以後，習近平的個人崇拜明顯降溫，而李強和王滬寧多了露面機會的原因。

強調集體領導，減少個人崇拜，這都是習近平權力被削弱的徵象。過去十年太集權，捅出不少漏子，形勢急速敗壞，證明中樞決策機制出了大問題，因此糾偏要從最高領導層的決策機制做起。

集體領導的理念當然不是習近平提出來的，他迷戀權力，被削權下場不妙，當然是幕後對中共最高權力機制作出新的調整。問題是動到最高領導層，政治震蕩太大，不能一步到位，需要逐步過渡，調整公眾預期，為日後的改制埋下伏筆。這方面，中共當代歷史上有過先例。

文革後華國鋒伙同葉劍英活捉四人幫，華國鋒個人威望直追老毛。老鄧與陳雲借勢奪華國鋒權，先是逐步降低個人崇拜的調子，再後來華國鋒辭黨主席﹑軍委主席和總理，降任政治局委員，再降中央委員，最後連中央委員也取消，變成平民一個，叫做平安落地。

胡耀邦下台也是漸進方式，由黨總書記降為一般政治局委員，只不過等不及再降，就在政治局委員任上去世。趙紫陽下台是因六四事件，在他出訪朝鮮前，老鄧還許以軍委主席之職，不過那大概是老鄧麻痺趙紫陽的一種伎俩。趙紫陽是主動辭職的，那時大勢已去。

文革後胡耀邦任黨總書記，趙紫陽任國務院總理，當時軍委主席是鄧小平，最高權力機構是三套馬車。江澤民先任黨總書記，後來老鄧交給他軍委主席，朱鎔基任總理，勉強算兩套半馬車。胡錦濤先任總書記，溫家寶任總理，江澤民拖了幾年才交出軍委主席位，胡溫也只算兩套半馬車。直到習近平，一上任就兼三個最高職，在中共歷史上與華國鋒併肩。老毛一手遮天，但他迷戀的是一言九鼎的實際權力，對職位興趣不大。

習近平集權十餘年，一尊臨天下，內政外交一塌糊涂，中共如果尚有一點自省能力，便應察覺這種一人體制的弊端，因此在今年北戴河會議後，便開始有「集體領導」的論調沉渣泛起。這不是偶然的，證明中共又一次檢討最高領導層的權力分佈和制衡的機制。

中共的小兄弟越共，改革以來實行分權制度，黨內南中北三個派系，各掌黨政軍和人大四個中樞領導權，互有制約，互相監督，因此最高領導出了問題，也有適當機制自動辭職，或者被問責下台。

一人獨裁的弊端，一是領袖能力不足，凡事爛尾，留下大量「蘇州屎」很難收拾；二是大政方針出問題，出於個人偏執，很難得到及時糾正；三是習朝的外交路線僵硬，得罪西方世界，國內政策極左，打擊巿場經濟，這些政策要糾偏，唯有拿下習近平，將國策失誤全部由他孭鑊，才能一新局面，從頭開始。

中共黨媒強調集體領導，可能是為這種權力過渡預埋伏筆，日後習近平不管是否平安落地，他離開最高權力位置，都不會產生太大震蕩。到時候，可能黨主席一人，軍委主席一人，總理一人，人大委員長一人，仿照越共模式，期望走出目前危局。

近日中共突然對民眾慶祝聖誕節網開一面，這是一個近似政治鬆綁的奇怪苗頭，再加上戰狼外交似乎正在降溫，會不會走了十年回頭路，現在又轉身往回走，那就要繼續觀察了。若政治路線決心改弦易轍，習近平被集體領導取代，那就更順理成章。

2025年是中共的一個坎，內有經濟敗象無解，外有特朗普打壓難頂，任習近平繼續胡搞下去，中共絕不會有活路。不管怎麼變，對中共來說，有變都好過不變，要變不可能由一個獨裁者再讓渡另一個獨裁者，要變就是由一人獨裁變成集體領導，看看能不能殺出一條血路來。

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]]> 回流港人指加國華文媒體親中有因 「華人隱惡揚善 中國從不面對自己過失」 https://www.ls1.points-media.com/%e5%8a%a0%e6%8b%bf%e5%a4%a7-%e5%8c%97%e7%be%8e/%e5%9b%9e%e6%b5%81%e6%b8%af%e4%ba%ba%e6%8c%87%e5%8a%a0%e5%9c%8b%e8%8f%af%e6%96%87%e5%aa%92%e9%ab%94%e8%a6%aa%e4%b8%ad%e6%9c%89%e5%9b%a0-%e3%80%8c%e8%8f%af%e4%ba%ba%e9%9a%b1%e6%83%a1%e6%8f%9a%e5%96%84/ Tue, 21 Mar 2023 19:49:32 +0000 https://points-media.com/?p=10734 數年前回流加拿大的港人Parkie，雖然90年代已到溫哥華升學，但笑言不認為自己是「老華僑」；皆因他千禧年間已返回香港工作，到2015年再回流加拿大，至今8年。 自2019年香港爆發反送中運動，Parkie一直活躍於加拿大各類聲援香港活動，登報、發聲明是家常便飯，亦由此對加拿大華文媒體的政治取態，有一個概括了解。他認為前線人員，普遍支持香港人，只是對某些取態，背後多了一重考慮…… 至於新移加港人應如何適應、融入本地生活，他亦有一番見解，認為對新移民來說，「最難捱」是移民一年後至第二年之間。 談到在溫哥華舉行聲援香港的活動，其中一次令Parkie最深刻的，是2021年3月聲援「47案」被捕人士，「我們要求香港政府釋放政治犯！」 活動在大溫哥華地區列治文市的Richmond Brighouse天車站附近舉行，當時Parkie忙於聯絡在地港人組織、皇家騎警、相關交通部門；原預計20、30人出席，但疫情期間，防疫措施要求不可有超過50人聚集，「我們便立即改形式，在天車站周邊遊行1小時，皇家騎警幫我們統計，有超過200人參加」。 加國老華僑 接收偏頗資訊 登報、發聲明等在抗爭活動中可謂必不可少，Parkie於2020年7月、香港《港區國安法》生效後，與一群加拿大香港人計劃在加國華文媒體，登報讉責國安法違反基本人權，惟過程並非十分順利。 「試過問加拿大《星島日報》，職員稱要請示，之後不了了之……反而在加拿大《明報》刊登，過程很順利」。據Parkie觀察，這些媒體的前線人員普遍支持香港人，又或者沒甚政治取態，「不過涉及某些議題，背後可能會多了考慮。但《明報》好像沒想這麼多」。 對於加國華文媒體大多被指偏向親中，常唱好中國，指其經濟好、香港民主也是靠中國，或令老華僑接觸的資訊不夠全面。「加拿大華人很靠媒體講中國、香港，傳媒怎樣報導，他們怎樣接收」，不過Parkie認為未必能只怪媒體，「華人心態是隱惡揚善，令他們難以面對自己的問題及失敗。加拿大也有原住民問題，政府的選擇是直接面對、道歉，糾正錯誤，繼續向前行」。 「但中國從來不會、不敢面對自己的過失，例如文革、六四；大陸經常指其他國家這樣錯、那樣錯，但人家有的已承認責任，只有中國不會自我反省」。 過了蜜月期 面對現實問題 Parkie認為，加拿大華文媒體或難改唱好習慣，「因為這裡有言論自由。美國傳媒也有不同立場，不奇怪的，也可說是一體兩面」。而加拿大的日常生活也離不開政治，「本地人經常會討論，為何要支持這個（議員）、不支持那個；城市的問題是甚麼，公園設施如何改進……」 談到在加拿大生活，Parkie建議新移加港人，應嘗試融入本地社區，同時保留自己的文化；要適應一個新地方，要懂得調整心態，「香港節奏很快，來到這邊要時間適應。之後建立自己的生活網絡，本地人又好香港人也好，慢慢從自己的群體開始。不同族裔的移民，初來埗到都是由小社區開始」。 要融入社區，則應先主動認識這個地方正在發生甚麼事，「要走出去，了解其他人如何生活，這樣也會學到、發掘到你認為重要的東西」。Parkie在溫哥華參與很多不同的港人組織，以其親身接觸及觀察，新移加港人普遍感到最難捱的日子，是移民一年後至兩年之間。 「因為過了所謂蜜月期，加上很多人本身沒預計自己會離開香港。初來第一年感覺上可能像旅行，甚麼也有新鮮感，但一年後便有很多現實問題要面對」。他指最大矛盾是，去旅行最終會回家，不少人原本可能打算一生都住在香港，突然間要走，並且未必能回去，令心理上難以調整。 加拿大生活 最重要Respect 新生活出現問題在所難免，Parkie強調，有困難一定要求助，閉門造車只會愈來愈不快樂，「每個新移民都總有艱難經歷，要知道自己不是孤單一人；只要心態能夠調整，生活就會暢順很多。」每當寂寞、迷失方向時，不妨多了解加拿大歷史，認識這裡是一個怎麼的國家；由此會知道，這個國家完全接受新移民，而香港人，也是被接受的一群。 作為半新不舊的加拿大港人，Parkie對自己的身份認同也出現大轉變，「2000年返港時，我會說自己是Canadian（加拿大人）。回流溫哥華後，現在有人問我的話，我會說『I’m from Hong Kong, but I am Canadian.（我來自香港，同時也是加拿大人）』」。 他認為在加拿大生活，最重要一個字是「Respect（尊重）」。尊重不同人有不同意見，即使是「小紛紅」的言論，如果只是動口不動手，某程度上也只有接受，「他們是合法地表達意見，就算觸及我們的核心價值，有時也只能接受，因為每個人的核心價值都不同」。 「但不要忘記，我們有手上的一票，能夠選出我們心目中、可以帶領社會行向正確方向的人；亦希望在不久將來，香港可以一人一票選特首」。 採訪、攝影：棱角編輯部 相關新聞：https://www.ls1.points-media.com/s6dc

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Parkie曾與一群在加港人，於加拿大《明報》登廣告讉責國安法違反基本人權。

數年前回流加拿大的港人Parkie，雖然90年代已到溫哥華升學，但笑言不認為自己是「老華僑」；皆因他千禧年間已返回香港工作，到2015年再回流加拿大，至今8年。

自2019年香港爆發反送中運動，Parkie一直活躍於加拿大各類聲援香港活動，登報、發聲明是家常便飯，亦由此對加拿大華文媒體的政治取態，有一個概括了解。他認為前線人員，普遍支持香港人，只是對某些取態，背後多了一重考慮……

至於新移加港人應如何適應、融入本地生活，他亦有一番見解，認為對新移民來說，「最難捱」是移民一年後至第二年之間。

談到在溫哥華舉行聲援香港的活動，其中一次令Parkie最深刻的，是2021年3月聲援「47案」被捕人士，「我們要求香港政府釋放政治犯！」

活動在大溫哥華地區列治文市的Richmond Brighouse天車站附近舉行，當時Parkie忙於聯絡在地港人組織、皇家騎警、相關交通部門；原預計20、30人出席，但疫情期間，防疫措施要求不可有超過50人聚集，「我們便立即改形式，在天車站周邊遊行1小時，皇家騎警幫我們統計，有超過200人參加」。

加國老華僑 接收偏頗資訊

登報、發聲明等在抗爭活動中可謂必不可少，Parkie於2020年7月、香港《港區國安法》生效後，與一群加拿大香港人計劃在加國華文媒體，登報讉責國安法違反基本人權，惟過程並非十分順利。

「試過問加拿大《星島日報》，職員稱要請示，之後不了了之……反而在加拿大《明報》刊登，過程很順利」。據Parkie觀察，這些媒體的前線人員普遍支持香港人，又或者沒甚政治取態，「不過涉及某些議題，背後可能會多了考慮。但《明報》好像沒想這麼多」。

對於加國華文媒體大多被指偏向親中，常唱好中國，指其經濟好、香港民主也是靠中國，或令老華僑接觸的資訊不夠全面。「加拿大華人很靠媒體講中國、香港，傳媒怎樣報導，他們怎樣接收」，不過Parkie認為未必能只怪媒體，「華人心態是隱惡揚善，令他們難以面對自己的問題及失敗。加拿大也有原住民問題，政府的選擇是直接面對、道歉，糾正錯誤，繼續向前行」。

「但中國從來不會、不敢面對自己的過失，例如文革、六四；大陸經常指其他國家這樣錯、那樣錯，但人家有的已承認責任，只有中國不會自我反省」。

Parkie家中擺設，亦講出了其心聲。
過了蜜月期 面對現實問題

Parkie認為，加拿大華文媒體或難改唱好習慣，「因為這裡有言論自由。美國傳媒也有不同立場，不奇怪的，也可說是一體兩面」。而加拿大的日常生活也離不開政治，「本地人經常會討論，為何要支持這個（議員）、不支持那個；城市的問題是甚麼，公園設施如何改進……」

談到在加拿大生活，Parkie建議新移加港人，應嘗試融入本地社區，同時保留自己的文化；要適應一個新地方，要懂得調整心態，「香港節奏很快，來到這邊要時間適應。之後建立自己的生活網絡，本地人又好香港人也好，慢慢從自己的群體開始。不同族裔的移民，初來埗到都是由小社區開始」。

要融入社區，則應先主動認識這個地方正在發生甚麼事，「要走出去，了解其他人如何生活，這樣也會學到、發掘到你認為重要的東西」。Parkie在溫哥華參與很多不同的港人組織，以其親身接觸及觀察，新移加港人普遍感到最難捱的日子，是移民一年後至兩年之間。

「因為過了所謂蜜月期，加上很多人本身沒預計自己會離開香港。初來第一年感覺上可能像旅行，甚麼也有新鮮感，但一年後便有很多現實問題要面對」。他指最大矛盾是，去旅行最終會回家，不少人原本可能打算一生都住在香港，突然間要走，並且未必能回去，令心理上難以調整。

Parkie家中有不少關於香港抗爭的擺設.
加拿大生活 最重要Respect

新生活出現問題在所難免，Parkie強調，有困難一定要求助，閉門造車只會愈來愈不快樂，「每個新移民都總有艱難經歷，要知道自己不是孤單一人；只要心態能夠調整，生活就會暢順很多。」每當寂寞、迷失方向時，不妨多了解加拿大歷史，認識這裡是一個怎麼的國家；由此會知道，這個國家完全接受新移民，而香港人，也是被接受的一群。

作為半新不舊的加拿大港人，Parkie對自己的身份認同也出現大轉變，「2000年返港時，我會說自己是Canadian（加拿大人）。回流溫哥華後，現在有人問我的話，我會說『I’m from Hong Kong, but I am Canadian.（我來自香港，同時也是加拿大人）』」。

他認為在加拿大生活，最重要一個字是「Respect（尊重）」。尊重不同人有不同意見，即使是「小紛紅」的言論，如果只是動口不動手，某程度上也只有接受，「他們是合法地表達意見，就算觸及我們的核心價值，有時也只能接受，因為每個人的核心價值都不同」。

「但不要忘記，我們有手上的一票，能夠選出我們心目中、可以帶領社會行向正確方向的人；亦希望在不久將來，香港可以一人一票選特首」。

作為回流港人，Parkie寄語新移加港人要嘗試融入本地生活。

採訪、攝影：棱角編輯部

相關新聞：https://www.ls1.points-media.com/s6dc

The post 回流港人指加國華文媒體親中有因 「華人隱惡揚善 中國從不面對自己過失」 appeared first on 棱角媒體.

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