「參加世界香港論壇講『香港議會』，Simon 你都好大膽呀！」幾乎是直播結束後的十五秒鐘，我就收到了這個訊息。

Many forms of Government have been tried, and will be tried in this world of sin and woe. No one pretends that democracy is perfect or all-wise. Indeed it has been said that democracy is the worst form of Government except for all those other forms that have been tried from time to time.…Winston S Churchill, 11 November 1947

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只有一代人時間

過去幾天，我跟很多散落在世界各地的香港人重遇上。

還記得在去年同一個的場合，我第一次感覺到，隨著時間的推移，我們這群港人和仍然留在香港的朋友，終究會有一定的隔閡。有人說我們這些離開了的，不再有資格自稱為香港人的人。另一方，我們離開了的也可能會覺得，留在香港的那些人變得陌生。

事實上，已經有一些參加會議的朋友說：「你不用擔心，因為你所說的情況，現在正在發生。」

或者，這會是香港人的身份和文化的最終結局。有一次我與一位高人前輩閒聊，他說：「我們只剩下一代人的時間。」

如果按照社會科學的研究方法，一代人，所指的是一個女性從出生到可以生育的平均年齡；如果以現在的社會來計算，一代人大約是二十幾年。好的，就算我們有二十幾年，我相信在神秘國度，未來的二十幾年也會有很多變數；尤其是在這樣一個專制的社會，每當出現權力轉移的時刻，也往往帶來巨變。以當前這些領導人的年齡計算，二十年內，的確有可能發生許多事。然而，這些外在因素，我們控制不了，所以更重要是我們可以控制和掌握的事情。

那麼，有甚麼是我們可以掌握的呢？香港人之間的價值觀，光譜可以很闊。畢竟，香港人就是國際化，每代港人都受到世界最新局勢和文化影響。像我這種 Gen X 的人，難免會懷念 1980、1990年代，會更關心文化的傳承。新的一代會關注「進步主義」的事情，會想改變世界，改變國際社會的秩序等。這個觀點上，很明顯見到兩代香港人的差別。

但我相信，不同年代的香港人，都有個共識，那就希望有朝一日有能夠回香港的自由；這並不意味著我們要回去生活，而是這是我們的基本權利。但我也很清楚，有些人可能會說：「你們這一班人既然已經走了，就不要回香港！」這樣的話，有些是出於善意，譬如他們擔心我們的人身自由和安全；但也有一些是惡意的。

有些人是選擇離開香港，有些人是無奈地離開香港。有些人是在無奈中留下，有些人是選擇留下。所以，無論是選擇留下還是離開，我們都可以將香港人分為四類，而這四類人的價值觀或多或少都有所不同。

然而我想說的是：「假如我們相信，香港是世界的香港，即使價值觀有所不同，身處的地方也不同，我們仍然可以選擇做一個香港人。」

沒有分裂的本錢

「圍爐」是自然不過的社會現象，畢竟，大家都有自己的舒適圈。但如果指任何人不配做香港人，那麼就是一場很嚴重鬥爭。

自古以來，無論哪個族群，無論大小，對族人最嚴重的懲處，就是放逐。所以，當有人說『你不配做香港人』實際上是等於對某人判處極刑。我知道有海外香港人因受到排擠而自我放逐，遠離港人社群。

然而，我更加擔心，終有一日「你不配做香港人」這七個字，會成為「留港人」和「離港人」之間紛爭。離港的可能覺得留港的人變了，放棄奮鬥，選擇妥協。留港的則指離港的風涼水冷食人血饅頭，以旁觀者的身份，沒有成本地指指點點。

我希望大家能平靜地聆聽我說：「中共最希望香港人因矛盾而分裂，令香港人這個身份變得更模糊，最終漸漸消失。」

少數人統治多數人，最基本的手段不外乎是「分而治之」。反過來說，最高段數的境界，則是能夠高舉一個讓所有人都願意追隨的旗幟。偏偏在社會運動中，都會存在許多矛盾；這是常見的現象，畢竟參與社會運動的許多都是有號召力的性格巨星，他們之間也不易相處。

另外，正當我寫這篇文章的時候，看到有新聞說國安公署再拘捕兩人，原因是他們支持羅冠聰。香港政府明顯想要切斷「留港人」和「離港人」的關係；首先是金錢上的關係，再下一步，可能連聯絡都有困難。未來會否禁止香港人使用 Patreon 等平台，支持身在海外的港人？

寒蟬效應是真的。另外，我又見到有人分享張志剛在《明報》發表的文章，提到除了「軟對抗」還有「遠對抗」，言下之意要用法律和政策以外的手段，來化解海外港人的影響力。

究竟他所指的方法是甚麼？威逼？利誘？還是離間？

雖然說「香港人沒有分裂的本錢」，但如果要一群人無論何時都堅持一致行動，硬生生放棄自己的觀念，那樣的團結，亦未必是好事，更不可能持久。

但請注意，我並非在說我們不需要團結，而是我認為香港人不需要時時刻刻，在每一件事上都有同樣的看法，同樣的立場。香港人不需要團結，但也沒必要互相攻擊、內鬥。

2019 年我們見到有著不同政治理念的人，都能找到一個共識並站在一起。過後，不同觀點的香港人自然回到自己的舒適區，也是很自然的事。

自由社會，人有不同的理念；合則來不合則去，無需硬性整合成一個單一的群體。目標不同，大可和而不同；方法上若有不同的看法，大家也可以各有各做。有競爭是好是，不同人用不同方法去做事，才可以推陳出新。最重要是，有必要時，我們自然會有共同立場，不用一早就強迫大家要齊齊整整。

人間五十年

最後，不瞞大家，這幾天我也默默地給自己設下兩年的期限。

當完成自己手上已有的寫作計劃之後，再看狀況決定，或許之後我不會再公開發表。但請不要誤會，我並非心灰意冷。

只不過是這幾天我忽然覺悟到，改變社會，改變別人想法，是很理想主義的事，該由年輕一輩來做，靠他們的銳氣。而年紀越大，就越應該圓融；最大功用，或許就是當人與人之間的連繫，排難解紛，縮窄分歧。

進步與保守，可以是對立的，但也可以互補不足。正如孔子所說，五十而知天命，六十而耳順；耳順，以我理解那就是，是指那怕是不中聽的言論，也能聽到別人的心聲；人到達某個年紀，能夠傾聽既是一種修養，也是福緣。

有些人，到了六、七十歲，一把年紀，卻仍然很在意別人怎樣看。我相信這種人當中，應該是在年青的時候，沒有發表過甚麼，也沒有做出甚麼實事，老來的時候，還是喋喋不休。

假如說，一代人的時間只有廿幾年，一生人也最多一百歲。再過兩年，我四十九歲；好命的話，人生也過了一半。時間其實過得很快。我不想自己老來才心急要做點甚麼，去證明自己曾經存在過。所以當自己找到人生目標，就應該多點做實事，創造多點價值。之後，就用另一種心態和身段去享受生命。

作者：利世民

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我偶爾會寫筆記；目的不是為了記錄甚麼，而是在寫的過程中，讓我思考問題；我也很享受文字的美。所以，我不會經常翻閱過去的筆記；但有時也會去回顧過去自己寫過些甚麼，然而也不是為了回憶，而是為了尋找靈感去思考的新問題。

幾星期前，我忽然有個想法：「是否要找個方法，記低重要決定，並解釋我為何做出這決定？」這樣做的目的，為了提醒自己，做每件事背後的初衷，免得後來偏離正軌。

另外，我也反省在自己的人生中，究竟有沒有一些重要而基本的信念；將這些想法寫出來，最主要還是為了理順思緒，讓我更了解自己。

結果，我歸納了三個自己的信念：be real, be open, be kind。但單單這樣講，可能有點口號化，所以希望大家不要介意我用一點時間去解釋背後的想法。

Be Real

我第一個想到的，就是 be real。然而在中文語境，應該怎樣翻譯呢？我想最貼切的講法應該是：「面對現實」；但何謂「面對現實」？

許多人糟蹋了人生，就是因為他們無法實事求是，無法面對現實。

每個人或多或少都會有些幻想；尤其是在成長過程中，每個人都是充滿幻想的。人如果沒有幻想，基本上無法學習，沒有關聯思想，也無法進步。當我們看到某些事物，或聽到某些聲音時，腦海裡自然會產生聯想。我也很欣賞有豐富抽象思維的人，尤其是數學家和藝術家。

但是當想像力完全脫離現實，那就是不切實際。假如只是一個人生活在孤島上，脫離現實的結果，就是很快活生生地餓死。但假如在現代社會當中，脫離現實的人往往是不負責任的人。

英文裡，「負責任」就是 Responsible。我曾聽過一個講法：Responsible 這個字，由 Response 和 Able 組成，加起來，意思就是「能夠對現實作出反應」。我認為這個定義很好；當一個人無法對現實做出反應，他就是不負責任，是別人的負累。

我不是說每個人，每件事，都必須完全由始至終都自己一手包辦；這也是不切實際的。人有互相依賴的時候，但只有明白到自己的責任是甚麼，人與人之間界線劃在那裡，我們才會發自內心地，對別人提供的一切感恩。

我認為人必須要面對現實的另一個理由，是因為我很不喜歡那些虛偽的人。虛偽的人，首先是逃避自我。逃避自我的人，也無法接受別人。虛偽，是一種心理上的自我保護機能。

希望大家不要以為，我這樣講是在批評別人。其實我也撫心自問，自己在別人眼中，是不是一個虛偽的人？有沒有不真實，不坦白的一面？

當一個人能夠面對現實，才會知道自己有哪些不足，有些甚麼可以進步的地方。無法面對現實的人，不但是別人的負擔，也無法真誠地與別人，甚至與自己的內心世界接觸。實際上，虛偽的人生，對任何人來說都已經是最大的懲罰。有些人，一輩子就是活在自編自導自演的故事裡；而且這些故事通常都是悲劇。

Be Open

有人將自己的理想當作現實，就是剛才所講的不切實際、幼稚的表現。但在另一個極端，有些人將現實當作是一切。這種人經常掛在口邊的一句話是：「現實就是這樣；我又可以怎樣？」

換句話說，一個人如果只有理想，沒有現實，他甚麼都做不出來。相反，如果只有現實，而無理想，他甚麼都不會做。當一個人說：「又可以怎樣？」其實他在暗示，世界早已如此，將來亦將不會改變；他們相信，未來會發生的事，早有定案。

但現實告訴我們，世界一直變化，而且似乎是在進步中；雖然過程有點複雜、迂迴，但至少讓我知道，世界不是一成不變，亦因此永遠都有未知的事，讓我們去探索。甚至是大自然，也不是很多人想像中那樣永恆地一成不變。以物種進化為例，我們想不到有甚麼理由去相信，物種演進到了人類就永遠地終結、停止，讓人類永遠在金字塔頂。

我很怕那些自以為掌握了真理的人；他們的世界是封閉的。那些相信未來早有定案的人，表面雖然好像很消極，但其實他們的傲慢，來自於他們對自己想像中的未來是如此深信不疑。另外還有一種更矛盾，更極端的想法，就是相信過去的世界是最好、最完美的；他們相信現在是墜落，除非回到過去的世界，否則未來也是墜落的。

只有接受社會、世界、甚至宇宙是「開放」的，才會相信主觀意願或許真的有可能改變未來。當然，想改變世界，也必須建立在已經確定的事實之上。已經發生，已經存在的事，是過去；過去是不能改變的，但未來卻仍然有無數可能。

Be Kind

最後，我的第三個信念，就是做人要有仁慈心，be kind。

「可憐之人必有可惡之處。」我不知道別人是怎樣理解這句話，但我覺得是很有意思的。首先，從字面解釋，意思就是那些活得很苦的人，是自取其禍，或許有人會覺得這種想法是很殘酷的，是向弱者抽刀。

但我也發現，有些表面上兇神惡煞的人，其實很多在過去曾經被欺凌；在他們的世界，不想被欺凌，就唯有做惡霸。總之，這種很怨毒，很 toxic 的關係，不斷地循環；借佛家的講法，就是孽報。

如何了斷這種怨毒的循環？我相信答案是：仁慈。

但甚麼是仁慈？

最簡單應該是從對自己仁慈開始。可能有些人聽到這句話，會誤解以為「對自己仁慈」就是放縱，但仁慈與放縱是兩回事。對自己仁慈的意思，其實就是知道自己並非完美，接受現在的自己不完美，但不代表自己永遠都一成不變，仍然會希望自己能夠成為更好的人。我認為這才是仁慈的定義。完全放縱或者完全不做任何事，那才是對自己殘酷，也就是「可憐之人必有可惡」之處的緣起。

當一個人對自己仁慈，他才會對包容和接納別人；明白自己並非完美，所以看到身邊的人能做到自己無法做到的事情，就會欣賞，會想從別人身上學習；而當見到別人犯錯，也會更容易原諒寬恕別人。心地好的人，都是有自信的人；反而是自卑的人，才會借貶低別人來抬舉自己。

仁慈，其實也是同理心，empathy 。有人說同理心是一種修為；有經歷的人，當見到別人受苦，也自然會感受別人的傷痛。但我覺得同理心應該是 360 度全方位的；換句話說，不但能設身處地去感受別人的苦，也能夠真誠地感受別人成功的喜悅，沒有半點妒忌心，那才是真正的修為。

後記

我將以上三個信念記低，正因為覺得這些都是自己的缺點，希望可以進步。雖然我沒有宗教信仰，但有些觀念，還是從不同的宗教觀點中借來。這篇分享，多少也是受到 Jordan Peterson 的書所影響；我知道有些人不喜歡 Jordan Peterson ，覺得他很右。但他寫的兩本暢銷書，12 Rules for Life 以及 12 More Rules for Life ，我認為還是有點參考價值；但 24 條人生法則，也未免太多了。

我不敢說自己嘗試將廿四味歸納到三個重點，但當中有不少地方應該是互相呼應的，所以，我只記下三個信念；反正太多也記不了，亦做不到。這三個信念是：一，面對現實；二，相信未來是開放的；三，對自己仁慈，也對別人仁慈。

作者：利世民

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日前討論到芯片的市場現象，有讀者提問：「為何台積電無法賺更多錢？」

首先，有個因果關係我們必須搞清楚：世界上只有少數生產芯片的工廠，例如台積電，究竟是因為這個行業難度很高？還是因為成本高但又不是特別賺錢，所以不是很多人願意投資，結果令到工廠的數目不多？

其實前日的文章，主要就是想讓大家重新了解，像半導體行業，雖然某些時候可以賺取豐富收益，然而大多數時候，賺錢能力一般；而當中提到可以賺取豐富收益的「特殊環境」，例如是微型電腦興起的 1980 、 1990 年代，Wintel 組合，是某程度上是歷史的偶然。

我也明白朋友為何對「台積電股價不及 NVIDIA 」的現象大惑不解。因為在我們深層的思維當中，認定了「困難的事情必然是賺錢的」。同樣道理，難入的大學課程，也一定是最賺錢的神科；這無疑是十分常見的思維方式，但絕對不是合符邏輯的思維。

如果極端地打個比喻：我不知有幾多人能做「手倒立跑馬拉松」，難度足夠高吧？那麼「手倒立跑馬拉松」能否賺大錢呢？賺錢與否，與困難度的因果關係又是什麼？我不是說沒有關係，但究竟甚麼是因，甚麼是果呢？

趁 DSE 放榜，不如今天打算以選擇科目進入大學為例嘗試解釋，為何狀元學生都選讀醫。選科，其實也是個投資的決定。讀醫又是否真的最賺錢？是因為醫科難入才最賺錢？還是因為做醫生最賺錢，所以最「叻」的學生才去讀醫？

醫科 vs 工程

每年中學文憑考試（DSE）放榜，傳媒都會例行公事地訪問「狀元」，而「狀元」也會例牌地說讀醫是為了服務人群、救人於危難。坊間也自然有些 Cynical 的人會說，讀醫賺錢多，然後便沒有然後。

但我想補充一點，即便你認為讀醫是最賺錢的，但根據我粗略蒐集得來的數據，各行各業賺錢最多的，並非醫生。我們應當分清「賺得最多」和「普遍來說賺得最多」這兩個概念。甚麼行業最賺錢？比如說演藝行業、體育明星，當中有人窮奢極侈，但也有人就只是窮，收入兩極化的情況，可能比社會平均更嚴重。

所謂狀元，其實都是保守和避免風險的人。他們選擇讀醫科，說穿了就是：「即使是這個行業中，你的表現只是一般，收入也會普遍地高於社會上的其他行業。」其實入醫科不用明明科科都拿 5**，偏偏這些就是乖學生，所以寧願做多一點，也不願意冒險。

我認為這樣的性格，確實適合成為醫生。有些專業就是需要這種思想謹慎，「唔怕一萬最怕萬一」的人；他們雖然很少會做出創新的事，但也不會犯大錯；可以說，他們選了醫科，醫科也選了他們。

順帶一提，若以平均收入計，現今美國最賺錢的學科是工程。道聽途說，許多醫科生花在學校讀書，以及在培訓、實習的時間，遠超於其他專業，很多人甚至要到50歲左右，才還清學債。所以，雖然有很多優秀的中學生，在讀本科的時候會仍然說他們會讀準醫科（Pre-med），但最終入醫學院的人其實並不多。

另外，工程和醫學都有一個共同特點，就是只要你努力，那怕不是很有創意的人，一樣可以有不錯的事業；但正如以上所講，我們的社會確實需要大量謹慎勤奮的人。

但同時社會也要有創新的一面，要有人願意冒險，肯去嘗試用不同方法解決問題，而工程的特點正在於，假如你是個喜歡創新且善於解決問題的人，工程可以給你提供實現理想的機會，相反如果你是喜歡守規矩的人，工程亦一樣有空間讓你發揮。

所以，從學生選擇讀甚麼，也可以反映出美國和香港社會文化差異；見到有朋友感嘆香港的教育制度不能培養出具有創新和冒險精神的人，這一點我是十分認同的。

投資者 vs 投機者

回到今天的主題，假如今天可以讓大家釐清一個概念，那就是困難的事和是否能賺錢，可以是完全沒有關係，應該分開看待。

有很多人想當然地覺得，台積電是因為門檻高，所以應該很賺錢，但這其實是個典型的思考陷阱。就正如大家直覺認為，入醫科很難，所以醫生一定賺很多錢。

我甚至乎可以大膽講，台積電也好，NVIDIA 也好，當然想讓外界覺得，他們是獨一無二，別人莫講是模仿，那怕是要有基本條件去跟他們競爭也不容易。但試問那一間公司會讓人覺得自己是很易模仿，任何人都做得到？

但自從美國 2022 件推出所謂的晶片法案之後，明顯見到台積電的股價對比 NVIDIA ，表現明顯落後了很多。簡單講，未來幾年，美國將會有資金投入製造芯片的工廠；雖說目前芯片供應不足，可能會維持一段日子，但這是只周期性的現象，而不是結構現象。當工廠多了，競爭大了，對台積電不會是好事。然而對 NVIDIA 那卻可能是好事，畢竟選擇多了，成本也應該更低。請記住，股價反映未來；不用等到廠房投產，從股價走勢的分歧，就已經可以預見到未來的市場環境。

假如勉強地用「醫生 vs 工程師」作比喻，我會說台積電這種公司，就像DSE 狀元醫生，而 NVIDIA 更像那些有創意的工程師；前者只是希望穩陣地賺取比別人更多的錢，後者則像過山車那樣，更多跌宕起伏。

有人可能會先入為主地想：「賺錢嘅嘢，就梗係悶聲發大財喇！」但不要忘記，在另一邊廂亦有人會相信，一生人可以賺大錢的機會不多，可能就只有幾次時機，錯失了一次，可能要等十年、廿年，所以他們只要一見到機會，就狠狠下注，而且是一注獨贏，義無反顧。

以上兩種觀點，也是投資和投機的分別。投資計算成本、收入和回報率，是「收租佬」的心態。投機者經常不計成本，不理會目前，心目中只見到最終的理想。投資者是很現實的，投機者卻要有點天真；兩種人幾乎可以說是南轅北轍，風馬牛不相及。投資者和投機者，甚至是對立的；當投機者見到投資者坐享其成，就會想如何在這一池死水，興風作浪。

社會，不可能全是投資者，也不可以全是投機者。假如人人都是投機者，個個到一心去做拓荒，最終恐怕連社會最基本需要都沒有人打理。但假如全部人都走去做收租佬，社會亦不會進步；即是，假如所有的人都選擇「穩陣地賺取比別人更多的錢」，社會漸漸會出現一種保守的「尋租文化」。

尋租文化又是甚麼呢？現今社會表面上看不起尋租者，很多人在心底裡，卻偏偏想成為當中的一份子。社會對尋租者，最主要指控有三個：一，壓縮成本；二， 囤積居奇哄抬物價；三，賺到盡。但有一點必須搞釐清，壟斷市場也不一定等於有能力去做以上所講的三件事；兩者是有分別的。我甚至乎會覺得，連自己也有點濫用「尋租」這個詞。以上這些問題，來日再談。

話說回來，那怕是最簡單的收租，也不等於沒有完全風險。假如你用 4% 借錢來買一個有 4.5% 回報的收租物業，你一樣面對風險，例如物業租不出去，又或者租客不交租等。換個角度看，任何社會都無法完全消除所有的風險；所以每個社會都需要有人願意冒險，資本主義的真正意義在於：「有些人願意犧牲目前的享受，換取未來更大的收入。」

未來，是充滿未知的，所以資本主義一定有人會輸錢。記得在 2008 年金融危機，我聽過一句話：「不會輸錢的資本主義，就像沒有原罪的基督教一樣，都是假的。」

資本主義的不確定性；有人視為缺點，但正面看其實也可以是優點。如半導體行業周期現象，由市場環境轉變開始，最先是有一、兩家企業願意放手一搏，又或者剛好「食正條水」，在開始的一段時間，這些先行者賺取到不尋常地多的利潤，他們會吸引更多資金，讓產能擴張。但是當每家企業都投入資本，結果整個行業就出現產能過剩；然後就是價格競爭，利潤消散，有些企業甚至因此而倒閉，有些人會失業，有些投資血本無歸，有些借貸變成壞帳，有些銀行或會出現危機。但不少消費者卻可以用更低的代價，享受到從前只有少數人才負擔得起的產品和服務。自從資訊科技革命，很多消費者享用到的服務幾乎是免費的，假如馬克斯時光旅行到今日的美國，他會肯定地說，資訊科技革命，就是在實現共產主義理想。

理性思維與慣性思維

由於資本主義的不確定性，所以社會裡，必然有投機者。投機者，有人覺得他們只是憑運氣，但他們總是覺得自己有先見之明。投機者不可能等到收集所有資訊之後才作出決定，因為到所有事情都一清二楚，時機已失。投機者必須在限的資訊條件下作決定；而在旁人眼中，這些決定往往是不可理喻。

講到這裡，其實已經進入哲學範疇。究竟甚麼是理性？是否經過深思熟慮才算理性？有些人的確是這樣去理解。這也是為何有很多人認為，經濟學是空中樓閣，就是因為他們認為經濟學假設了人是理性的，而人卻不是理性的。

對不起，理性不一定等於深思熟慮，更加不等於是完全合符邏輯。理性的假設只不過是：「每個人會視乎自己想達到的目標去作出選擇。」

理性，也不代表了解一切而掌握所有資訊。相反，學會如何在資訊不完整的情況下做出決定，這也是一種理性。

究竟理性的人會選擇追求穩定，還是追求理想？還是兩者根本沒有必然的矛盾？有人相信悶聲發大財，他們覺得那些想冒險改變世界的人，是不切實際，是「非理性」的。另一邊廂，有些人見到機會，他們也會覺得不願意冒險的人，是「非理性」的。

以上的兩個例子，都是誤解了理性。事實上，不論是投資者抑或投機者，大多數都只是憑直覺，他們往往都是先有了決定，事後才穿鑿附會，找個理由解釋自己的行為。正如那些選擇讀醫科的 DSE 狀元，你問他們為甚麼讀醫，他們的解釋卻又是千遍一律的「行貨」。

說穿了，我們大多數時候都是依賴慣性思維，但這仍然不代表人是非理性。

人，總不可能將每件事都拆解到最基本，然後逐步推理，甚至乎推理的過程，亦其實有很多既定的方法，這些一切都是某程度的慣性思維。現代社會透過教育去灌輸這些慣性思維，節省了很多腦袋的運算能力，所謂社會精英理論上就是純熟地掌握了這些慣性思維的好學生。社會也將他們放置在機器中，擔當比其他人更重要的角色；而這種精英的慣性思維方式，反而普遍地被定義為理性。

順帶一提，我有不少朋友眼中的理性，就是做專業人士，每個月不論公司賺蝕，薪水袋袋平安，累積投機的本錢；當每個月都有穩定收入，他們才有條件去買樓、買股票以小博大。

反過來說，也有人認為，雖然資本家每個月出糧給你，承擔風險，但他們往往才是真正賺大錢的人；有趣是，而這些資本家在投資過程，往往著眼於資金成本和現金流，他們很少會想一注獨贏十倍八倍。

以上專業人士和資本家的觀點，彷彿完全對立，但其實一樣理性。兩種人、兩種心態，其實總是在某種均衡的狀態中。我甚至認為根本不應該如此簡單地二元對立去想問題；人絕對可以追求穩定的投資回報，亦同時是理想主義投機者。事實上，經濟學教曉我們，分散資產是平衡回報和風險，最直接、有效的方法。

所以，各位同學，要是你不是甚麼狀元，不是讀醫科的材料，不打緊；要記得是路有很多條，你也不會亦不應只行一條路。事實上，我認識的醫生，很多都會買股票買樓，賣股票賣樓給他們，一樣很賺錢的。

最後，有興趣重溫昨天分享的朋友，以下是文章和 Podcast 的連結：

芯片經濟學為甚麼高回報的投資必然是高風險？Only The Paranoid Survive 講了些甚麼？神奇國度自主研發芯片的大計，又在甚麼地方出了致命的錯誤？

作者：利世民

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