俗語有云：「做嗰行，厭嗰行」，好多朋友仔可能都深有同感。有啲人甚至會懷疑自己係咪當初揀錯咗行，但因為已經做咗一段時間，轉工或者轉行就會覺得唔抵，唯有硬住頭皮繼續頂硬上。最近有項調查發現，超過一半澳洲打工仔對自己當初嘅職業選擇感到後悔。呢個數字背後，其實反映咗啲咩問題？

講真，聽到超過一半人都後悔自己揀咗依家嘅行業，確實有啲令人擔心。不過，後悔唔等於對工作冇熱誠嘅，背後往往牽涉住好多複雜嘅心理同現實因素，例如公司管理混亂、職場文化有毒、冇晉升機會，甚至只係單純地覺得「如果當初唔係揀呢行，人生會唔會好唔同」嘅浪漫諗法。

SEEK 求職網站早前做咗個研究，結果顯示有 52% 嘅澳洲打工仔後悔自己所選嘅職業，原因包括收入唔夠、興趣改變、工作欠缺滿足感等等。雖然每個人後悔嘅理由唔同，但對企業嚟講，其實可以得出一個共通嘅啟示：如果想留住人才，就要建立一個重視員工成長、提供認同與獎勵嘅工作環境。

講到底，當員工覺得自己有發聲機會、有一定自主權，做緊一份同自己價值觀相符嘅工作，自然會有更高嘅投入感同歸屬感。可惜現實係，唔少老闆或者中高層管理人員根本冇能力去有效管理團隊，只識用錢或者壓力去推動表現，結果只會令同事對工作越做越冇動力，甚至產生倦怠。

其實最關鍵嘅，係要了解每位同事被咩所驅動：唔係個個都係為錢做嘢，有人想學嘢，有人重視成就感，有人只係想感受到自己被尊重。只要營造一個能夠滿足員工心理需要嘅職場文化，先至可以真正留到人。呢啲唔止係對基層員工適用，就算係身居高位嘅高層都未必唔會後悔自己揀嘅職業路，不過佢哋背負嘅責任更多，唔可以話走就走。

相信每個人都可能會曾經問自己：「如果當初我選擇咗第二條路，今日會唔會唔同啲呢？」其實有後悔唔緊要，最重要係點樣面對。將呢啲感受轉化成成長同學習嘅動力，就係成熟嘅表現；相反，若果一直陷入自責同懊悔，只會傷害自己嘅心理健康。

最後，如果你都曾經對自己嘅職業感到疑惑，唔使閉翳，成個職場起碼有一半人陪你。人生唔係當然唔會一帆風順直路，行錯一步唔代表行唔返轉頭，最重要係搵到一個適合自己步伐嘅方向，同埋，一個唔令你討厭星期一嘅工作。

作者：Sydney HR 的日與夜

關於作者：作者為一企業人事部職員，同時為合資格Life Coach，國際九型人格師、MBTI及DISC Advance持牌培訓師。最鍾意玩玩具同寫下嘢。現我城隕落，無比哀嘆，盼一盡綿力，將文化保存，以文會友，抒發一下。這篇文章，歡迎轉載。

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你還記得香港是怎樣與世界打交道的嗎？

不是靠高層會議，也不是靠外交部長的握手言歡，而是一艘艘駛入維港的貨輪，一張張在碼頭辦理的貨運單，一條條跨越國界的金融通道。百多年來，香港這座城市正是憑藉港口，構築出一場場獨特的「外交」——不靠軍事、不靠主權條約，而是以轉口貿易為媒，以自由流動為語言，為自己在國際棋局中爭得一席之地。

當「連通國際」的口號一再高喊，我們或許更應回頭追問：真正讓香港得以與世界相連的，究竟是什麼？以下七本關於香港港口、貿易與對外交通的書籍，提供了七種切入香港「港口外交」故事的視角。

1. 《皇朝與瀛海》：早於殖民地時代的海上外

香港的「港口角色」遠非始於殖民開埠。《皇朝與瀛海》提醒我們，中國自漢唐以來便已展開跨越南海、印度洋乃至阿拉伯世界的海上絲路。

作為廣州外港之一，香港早已在這片貿易水域上佔有一席。殖民政府正是建基於這套歷史脈絡之上，將其發展為自由轉口港。在這條以港口為槓桿、以貿易為媒介的外交路線中，香港不斷調適身位，尋找屬於自己的空間。

2. 《Financial Integration in Asia and the Role of Hong Kong》：當港口遇上資本流動

1997年亞洲金融危機前夕，香港金融管理局與國際貨幣基金組織合辦會議，成果結集為此書。當中強調，港口不只運送貨物，更是資金流轉的節點。

香港作為人民幣離岸交易中心、美元清算中心，早已將物流與金融兩套系統編織在一起。這種以市場制度與資本信任為基礎的「港口外交」，正是全球化時代香港得以立足的基石。

3. 《香江泛洋奇蹟：1945年以來我們的港口故事》：戰後貨櫃革命中的香港

香港如何在二戰後迅速復原並重返國際舞台？

《香江泛洋奇蹟》透過大量照片與文獻，重現香港港口在貨櫃化浪潮中如何搶佔先機。貨櫃標準化帶來物流效率革命，而香港以先進的基建、靈活的制度，吸引國際船東與貨主。當中國內地港口尚未現代化時，香港率先搭上全球供應鏈的快車，這正是另一種「先行者優勢」的外交。

4. 《Global Hong Kong》：全球化實驗場中的港口角色

學者Cindy Wong與Gary McDonogh在《Global Hong Kong》中指出，香港自開埠以來，始終處於中國與大英帝國之間的夾縫，也因此成為全球化的試驗田。

從貿易到人才、從資訊到文化，港口外交不只是經濟，更是跨境文化與認同的調節器。今日「國際香港」的身分之爭，也映照出這座城市如何透過海洋，搭建通向世界的橋樑。

5. 《White Ensign – Red Dragon》：軍港與商港之間的冷戰博弈

英國皇家海軍在1841至1997年間如何部署於香港？

《White Ensign – Red Dragon》細緻還原香港作為軍港的戰略地位，如何與商港角色相輔相成。殖民地時代，這座自由港在冷戰東亞棋盤中，既是物資流通的樞紐，也是西方勢力的前哨。這一層軍事與經濟雙重身份，構築了香港獨特的地緣政治地位。

6. 《香港對外貿易發展研究》：貿易結構中的外交佈局

毛艷華在《香港對外貿易發展研究》中，以數據與模型拆解香港貿易發展動力，勾勒出口結構、就業市場與經濟增長之間的互動。

透過這些經濟資料，我們不難看見香港如何在全球經濟板塊中穿梭調度，靈活因應國際與區域變局。在內地自貿區逐步崛起之際，香港如何繼續保持角色與優勢，成為今日政策辯論的核心。

7. 《世界級樞紐：香港的對外交通》：可達性本身就是力量

王緝憲在《世界級樞紐》中強調，交通不是單純的基建，而是塑造國際關係的語言。港口、機場、高鐵，構成香港「可達性」優勢。

大灣區戰略與「一帶一路」背景下，香港交通樞紐地位成為地緣政治博弈的一部分。誰能夠更快、更穩、更自由地連結世界，誰就能在競爭中佔據上風。

結語：當外交不在外交部

翻閱這七本書，我們看到香港的對外聯繫從來不止於外交辭令，而是一場由港口、金融、交通、物流共同編織的實踐。港口不是碼頭，而是一個不斷重寫的舞台，是香港在世界棋局中持續發聲、靈活轉身的理由。

在今日言論與空間逐步收窄之際，重讀這些有關香港港口外交的書寫，更讓人明白：真正能讓一座城市與世界接軌的，不只是貨物與資本，更是自由、制度與選擇的空間。

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這個滿滿上世紀復古「太空時代」科幻風的圓球體建築群，既非電影拍攝場景，不是主題樂園，也不是那些標期立意的特色酒店，而是一直都有人在居住的公共房屋。今次皮毛小知識會跟大家簡單介紹上世紀的荷蘭實驗公共社區房屋計劃。

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05:31 – 後續
06:29 – 現況
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台灣駐教廷大使館位於羅馬協和大道，處於馬來西亞及加拿大大使館樓上。公眾一般理解，大使館為外交重地，難以造訪。

台灣卻採取不同做法，歡迎任何人參觀，熱情招待，幾乎每天都有台灣及香港遊客按門鈴，希望到使館參訪或拍照留念，甚至接待朝聖團。

梵蒂岡作為台灣在歐洲唯一邦交國，兩地建交 80 多年，大使館在歷史間必然有其特別位置。

罕有歡迎打卡的大使館

《棱角》記者上門參訪時，留意到《中央社》日前報導，常有台灣人上門參訪非虛，記者到達前剛有訪客離開。有些香港人亦會登門造訪，在海外感受台灣，以及台灣在歐洲唯一的大使館。

大使館的Facebook專頁，此前亦有轉載天主教香港教區榮休主教陳日君樞機的消息。陳因國安法被捕，只能在有限期間取回護照，到梵蒂岡出席教宗喪禮。

大使館內設有兩面巨型中華民國及梵蒂岡國旗，配以台灣藝術家的作品，推廣台灣文化；又以各種中國傳統文學書籍等，宣揚傳統中國文化。

留言本突顯外交策略

翻開由今日（9日）退休卸任的駐教廷大使李世明設立的「訪客留言本」，首頁是2020年，教廷要員及各國領事就前總統李登輝逝世之悼辭。其中亦有前菲律賓馬尼拉總主教，安多尼‧塔格萊樞機（Cardinal Luis Antonio G. Tagle）親撰的悼辭。

安多尼‧塔格萊樞機曾被視為教宗大熱之一，有「亞洲方濟各」之稱。

台灣現時僅剩 12 個邦交國，教廷是其中一個維持邦交最長久的國家。台灣近年改行「價值外交」理念，以「民主」、「和平」與「繁榮」三大支柱，發展與理念相近國家合作，定位自己成全球自由民主典範。

上月總統特使，前副總統陳建仁出席教宗方濟各喪盞時，外交部明言「與教廷在人道援助等領域合作，共同捍衛宗教自由的普世價值」。

而昨日發予教廷的賀電，台灣總統賴清德強調，雙方共享宗教自由、人權、和平及博愛等普世價值，共同追求和平、正義、宗教自由、團結友愛與人性尊嚴。

陳建仁亦是羅馬耶路撒冷聖墓騎士。「耶路撒冷聖墓騎士團」源起於中古13世紀所成立的教會團體，為直屬教廷的重要組織。

聖墓騎士團的主要宗旨是促使其成員善度基督徒生活，支持和幫助在聖地的天主教機構，尤其是在耶路撒冷拉丁禮宗主教區的慈善、文化和社會工作。

亞洲地區中，僅臺灣及菲律賓成立分團。

前任大使：新教宗清楚台灣中共之別

據台灣《中央社》報導，前任駐教廷大使李世明回憶，他跟新教宗良十四世，當時仍為羅拔·方濟各·普雷沃斯特樞機（Robert Francis Prevost）互動時，對方很清楚民主台灣跟共產中國的分別，相信未來台梵關係會有更好的發展。

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梵蒂岡教廷在周四（8日）晚上 6 時多選出教宗，為來自美國芝加哥的奧斯定會士，羅拔·方濟各·普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）。就職彌撒現訂於 18 日舉行。

美國喬治城大學亞洲法中心研究員黎恩灝分析，良十四世在陽台強調教會要建橋樑，多次感謝方濟各。可以他在教會的社會角色上會承繼方濟各的路線。

「他的年輕，亦有助穩定和延續方濟各的路線。」

「選用良作為名號也反映社會關懷的路線。此前用良的教宗（良十三世）也著名於發表有關勞工和社會正義的通諭，也反對社會主義。」

良十四世的最後一條 X 社交平台推文，是4月中時，分享批評美國總統特朗普對待移民的政策。

他指，良十四世作為樞機的時間很年輕：和周守仁同期擢升樞機。但他作為梵蒂岡主教聖部部長，負責各地（除了傳教區）選拔主教的事，和主教團、樞機團關係緊密，會有能力團結各方多元路線和聲音。

「良十四世在南美牧民的經驗，雖然他是美國人，亦和方濟各背景相似，可見天主教會繼續脫離以歐洲為中心的傳統，反映對全球南方的重視。」

接下來要觀察的是人事任命，包括國務卿，此前由備受爭議柏羅林樞機出任十多年。

良十四世生平

良十四世於1955年9月在美國伊利諾伊州芝加哥出生，晉鐸後在秘魯服務多年，並在修會內任管理職務。

2023年1月底，他蒙教宗方濟各任命，前來羅馬擔任聖座主教部部長，同年9月獲擢升為樞機。2025年5月8日當選為伯多祿第267任繼承人。

他於1977年進入奧斯定會，1981年8月發終身願，亦在芝加哥天主教聯合神學院取得神學碩士。

晉鐸前，普雷沃斯特在羅馬宗座聖多瑪斯大學讀教會法，並在1982年6月晉鐸。1984年他獲碩士學位後，被派往秘魯皮烏拉（Piura）的丘盧卡納斯（Chulucanas）工作，並已入籍秘魯。

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來自香港，現時位於錫菲市（Sheffield）的C&G藝術單位，與三位流亡緬甸藝術家 Sai ▇▇▇▇, K 及 Ma 合作，於倫敦及鍚菲舉辦《等天收》緬甸流亡藝術家聯展，見證那些在被緬甸軍政府治下，被掩蓋的真實故事。

上周六（3日）反對倫敦中國超級大使館示威後的行動者對談， Sai ▇▇▇▇ 及 K 跟嘉賓講者張晞晴及劉祖廸一同探討當前嚴峻的政治局勢下，人權捍衛者可採取的策略，提到「無權力者」應該團結一致，全方位努力去驅趕侵犯人權中共勢力。

張嘉莉：緬甸與港人同抗爭

藝術家 Ma 原本會出席對談，但C&G藝術單位的張嘉莉解釋，她作為人權倡議者，曾多次申請簽證仍未拒絕，最終未有成行。

會場展出她 16 分鐘的短片 “Silent Heroes” （《無聲英雄》），記載軍政府的殘暴，以及那些持續反抗暴政的小人物故事。她亦展出在監禁期間，以偷藏的鉛筆創作的詩作。

張嘉莉在示威前後都提到，緬甸人的抗爭與香港人實際面對同一背後推手：中國。

2 月時上一次反大使館示威，有緬甸流亡人士上台分享，結果他的家人被軍政府拘捕及滋擾，足證中國的距境鎮壓無分邊界。

是藝術家，也是流亡者

Sai ▇▇▇▇ 的家人也是受害者。他的父親本是政府官員，2021年軍政府政變後淪為政治犯，母親則被軟禁，只有他僥倖逃出生天，四處流亡。

他跟太太 K 提到，在泰緬邊境有不少緬甸人為生計遊走，見過有人被擄走，背後涉及中共勢力。

Sai ▇▇▇▇ 的 “Please Enjoy Our Tragedies”（《請享受我們的悲劇》）以及 “Myanmar Junta’s Playbook for Kidnapping, Abduction, Torture, Arbitrary Detention, and Extrajudicial Killings” 《緬甸軍政府綁架、強迫失蹤、酷刑、非法拘禁與法外處決手冊》）（簡稱《手冊》）是一份手冊和指南，深入剖析緬甸軍政府的系統性壓迫，根據對倖存者的深度訪談，揭露了軍政府對人權的嚴重侵犯。

K 則展出緬甸政變與近期地震中受災兒童所繪的畫作，揭露無辜生命在衝突中所承受的長遠痛苦。

Sai ▇▇▇▇ 說到激動處時，直言批評不明理為何明知敵人當前，而在海外流亡者卻總不團結，互相抗衝以爭取公眾視線，「為何不能團結？」

K 亦補充，理解難以要本地人即時理解緬甸跟香港面對的跨境鎮壓，「但香港人總不能代你們去打這場仗。」

兩名被香港警方國安處懸紅通緝的港人民主運動人士劉祖廸（Finn）及張晞晴（Chloe）亦同意，港人面對中共時常有無力感，唯有團結方能對抗。

Finn曾經到過緬甸，「我感受到那種無權力者的力量，嘗試在倫敦開設展示香港情況的展覽。」Chloe則稱，要本地人對千里之外的事情有感受，實在頗難。

「或者要向巴勒斯坦人的策略及韌性學習… 他們數十年來堅持信念，由最微小的倡議工作做起，才能被人認知，」Finn說。

英政府支援緬甸人力不致

有在場港人分享以藝術及劇場教育，在緬甸及倫敦增進公眾對事件的認知，「從藝術察見社會」。眾人同意，在現時美國國際援助署（USAID）被削資助時，需要以更創新的方法去推動倡議。

張嘉莉表明英國外交、國協及發展部（FCDO）過去一直撥款支援緬甸人民生活，卻無法處理軍政府政變後，是否應繼續援助的考量。「中國在支持軍政府，撥款入去根本是晒錢！」

Sai ▇▇▇▇ 則認為，他以藝術作媒介，眾人亦應爭取外交的渠道促進改變，提到英國國會跨黨派國會緬甸小組會是一個方向。

作為香港自由委員會基金會傳訊與傳媒助理的 Chloe，3 月曾在英國國會人權聯合委員會就英國境內發生的跨境鎮壓作證。她亦認同，要定義跨境鎮壓或有難度，但需要讓英國等地國會及政府了解，香港人、緬甸人，以至其他人，都在英國及世界各地，感受到原居地及中國的長臂打壓。

倫敦及鍚菲的展覽直至本周日（11日）完結。

展覽詳情：https://www.candg-artpartment.com/artpartment_exhibitions_artinprotest2025.html

棱角編輯部

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剛過去的「五一黃金周」，一大群中国大陸旅客「窮遊」香港，晚上不住酒店，選擇在麥當勞過夜，美其名為「特種兵」模式。他們還在小紅書和抖音揚幡擂鼓，洋洋得意炫耀自己如何在香港鑽空子、撿便宜，用一個包、一杯咖啡的價錢就能留宿一晚。

特首李家超被問及這種「窮遊」對香港經濟有何幫助時，表示旅客有「高端」及「非高端」，若只歡迎某類旅客，對香港整體形象不好。他認為香港「應該處理好內地旅客新旅遊模式和新喜好」、「應該有一個很歡迎旅客的態度，也應該有很樂意包容和照顧不同旅客的一種氣氛」，「這對香港整體的旅遊效益和經濟效益均是很正面」。

關於經濟效益，有兩點不妨留意：一是「五一黃金周」的出入境人數，二是香港食肆的生意額。據入境處數據所示，過去五天假期約 110 萬名旅客訪港，當中 91.9 萬為大陸客，同一時間卻有 168 萬人次香港居民出境。出境人數多於入境，問題可大了。

香港餐飲聯業協會會長黃家和說，今年「五一黃金周」整體生意額按年增約5%，但因為同期出境人次多於入境，導致業界生意額較平日跌約一成，其中以人均消費逾500元的中高檔食肆最嚴重，有餐廳的生意少近三成。也就是說，現在的「五一黃金周」非但不會帶來黃金，反而成了香港餐飲業的淡季！

前兩天，我在外地跟香港來的朋友見面，他們都坦白承認，自己特意選擇在這段時間外遊，就是不想碰口碰面都是「內地同胞」。由此可見，一個地方的旅遊業如果只能吸引不花錢的低端客，非但無法帶旺生意，更會驅使本地客離境消費，根本賠了夫人又折兵，怎可能對經濟有正面影響？

李家超越誇誇其談講「包容」，就越令我憶起2019年冬至前夕，香港警方驅趕深水埗通州街公園的無家者，康文署隨後更將他們的家當視為垃圾丟棄。後來多名無家者入稟法院索償，金額從2000至13290港元不等。結果，法院雖裁定無家者勝訴，但因為他們未能提供單據或照片證明其家當的價值，法院僅認定他們損失寢具，裁定康文署向每人賠償100元。

對於這些一窮二白的本地無家者，香港政府也沒有「包容」，為何要求市民無差別歡迎來港舔盡便宜的「麥旅人」呢？萬勿以為窮遊的人都是真窮——真窮早就三餐不繼，哪有餘力旅行？——近日有線新聞就訪問了一個曾在香港麥當勞留宿的大陸女遊客，她傲然說：「錢我出的起，但是出不出的起和願不願意出是兩回事，我也不覺得在麥當勞過夜很丟臉。」

如果李家超真要展示自己的「包容」和好客之道，營造歡迎「非高端」旅客的社會氣氛，最佳辦法就是以身作則，每逢假期就開放禮賓府供遊客留宿，並在微博、小紅書和抖音宣傳這個「窮遊天堂」：寬敞的客廳，可供百人同時安睡；豪華的浴室，可供旅客輪流梳洗；更有24小時免費Wi-Fi，讓旅客隨時隨地打卡。

如此一來，既能解決旅客的住宿問題、彰顯特首的「貼地」形象，又能為香港營造一個歡迎任何人的氣氛，肯定可以大幅增加旅客數量，何樂而不為？

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耶穌說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」

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教宗方濟各 4 月享壽 88 歲，《棱角》記者專程到梵蒂岡，跟進未來幾日教宗選舉。

梵蒂岡今（7日）早上已舉行為選舉教宗祈禱感恩祭，教宗選舉的秘密會議則於當地時間下午 5 時 40 分，以一聲「無關的人退出」（Extra omnes）開始。

樞機團史上來自最多地方及地區

現時全球 252 名樞機中，135 名 80 歲以下者有權選舉教宗，當中由教宗方濟各任命的，有 108 位，而來自亞洲的樞機有 23 名，拉丁美洲 21 名，18 名來自非洲。非歐洲籍的樞機主教總數達到 73 位，是史上來自最多地方及地區的樞機團。

據了解，教宗方濟僅在 2022 年 8 月省思新版宗座憲章《你們去宣講福音》時，跟197位樞機和宗主教舉行全體樞機團會議，疫情前後難有全部樞機聚首見面的機會，直至教宗出缺。由是，樞機團會議開上整整 10 日共 12 場，予所有樞機準備及認識，直至對教會的訓導跟其他事務有共識，方可以進行投票。

慈幼會張心銳神父在天主教香港教區青年牧民委員會的《沸點》頻道中，被問到出任教宗的條件時，他稱個人希望是：教義清晰堅定，外交開明；明白地方教會需要；有聖德或邁向聖德。教會未來亦需要關注亞洲及非洲等新福傳區。

他補充，投票每日有 4 輪，3 日後如未能選出教宗，將會有講道神師帶領退修一日祈禱，收領心神再次方投票。

西斯汀小堂已安裝訊號干擾器

據《路透社》駐梵蒂岡記者Philip Pullella，今午（7日）3時起，梵蒂岡的手機訊號塔全部中止服務，但《棱角》記者暫時未有留意到訊號有所影響。

同時，西斯汀小堂已安裝訊號干擾器，構成一個巨大具電磁波遮蔽功能的法拉第籠 (Faraday Cage)，阻截與外界溝通可能。

他寫到，梵蒂岡的保密措施非常嚴格，每個工人、機構以至樞機，都不知道到底小堂新安裝升起的地板下，到底安裝了甚麼東西。

聖座新聞室主任瑪竇‧布魯尼 （Matteo Bruni）前天被記者問到樞機們的電話將如何處理，他回應是會鎖在聖瑪爾大之家（Casa Santa Marta）的儲物櫃內，會有同樣防止通訊用的干擾袋包裹住。據了解，智能手錶等亦會被一同鎖上。

梵蒂岡範圍內亦嚴防無人機，隨處可見有意大利軍警帶備防無人機捕捉網及干擾器。

新聞來源：《路透社》、棱角編輯部

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